假设从昆明出发，想要走进大坪乡，需要乘坐动车到红河哈尼族彝族自治州首府蒙自，再换乘大巴车行驶一百多公里。而大坪乡的乡民想要走出来，外出打工几乎是唯一的途径。也正是因为这样，这里的很多孩子成为了留守儿童。“留守儿童”几个字，比我们想象中的更复杂、也更沉重。经济问题无疑是显著的，例如志愿者走访的一户哈尼族家庭，以微薄的收入养育三个年幼的孩子，他们的生活方式可能令我们这些在大城市生活的人，根本无法想象。在经济问题背后，孩子们的心理问题更是迫切需要得到社会的关注。父母在教育中的缺席，使孩子们在遇到超出自己认知能力和接受能力范围的事情时，只剩无措。在面对年少青涩的感情时，当地少数民族的习俗和文化可能会迫使还未完成学业的男孩女孩早早结婚生子。没有人可以告诉孩子们，年少冲动又美好的感情其实可以成为人生宝贵的经历和回忆，而不是只能在风俗这样的社群压力下让未来只剩一种可能。

固化的思维在这里盘踞百年，束缚着孩子们不能前行。本以为可以让孩子们见到更丰富世界的电子产品，却又为他们套上了另一重枷锁，广博又浩瀚的网络空间为他们带来的，只有更为狭小的信息茧房。大坪乡的许多孩子有不当的电子产品使用行为，严重的还有成瘾现象。没有人可以告诉孩子如何正确对待这些媒介，仿佛这个飞速发展的世界永远把灰冷的背面转向他们。

由于缺少父母的陪伴，孩子们严重缺乏安全感。由于想得到更多的关注，有孩子会用伤害自己的方式换取外界的温暖。可即便他们已经产生了自残行为，家长仍旧未能以正确的态度认识孩子的心理问题。在恶劣的经济条件和落后的教育念的影响下，很多孩子无法拥有健康的童年。这时依旧没有人站在孩子们和抑郁、焦虑情绪之间，做他们的支柱，做保护他们的一道墙。

解决经济问题需要几代人的努力，而孩子们的心理问题，最好的干预时机就是现在。改变很难，可是我们想和大家一起试试。或者我们可以弥补那么多“没有人”的遗憾，在孩子们心理承受能力最薄弱，也是成长最迅速的年纪，尽力保护他们的心理健康。

我们希望通过提供心理咨询服务的方式，给予大坪乡当地的留守儿童以及教师团队力所能及的帮助。目前志愿者已经对接了可以提供专业心理辅导的机构（昆明市官渡区心释社区发展服务中心），现在我们希望可以通过向社会募捐的方式，让这个活动能够继续下去，给生活在大坪乡的孩子送去源源不断的物质和精神资源。

如果有机会，希望孩子们可以坐在山顶自由地呼吸清新的空气，而不用担心将在未来的某一天被迫踏入婚姻；如果有机会，希望孩子们可以拥有建立在内心的强大安全感，而不用再通过伤害自己的方式获取关注；如果有机会，希望孩子们可以通过读书的方式去见识更广阔的世界，不再囿于一小方天地。这些机会，需要每一份微小但坚实的力量凝聚在一起，带给大坪乡的孩子们。

我们为这个计划取名“山里的卡夫卡”。计划的名字来自村上春树的小说——《海边的卡夫卡》，故事中的青年与大坪中学的孩子年龄相仿，他在荆棘密布的世界中追索灵魂深处的自我，我们希望这些山里的留守儿童，亦能够发现自己的内心，在看似荒芜的山野中寻觅到属于他们的人生道路。

即便丛林险恶，生长在其中的生命，也都应有享受它的权利。“要让所有人都加入到生活的盛宴”，让我们这些尚有余力的大人，帮助孩子们拿到他们本应握在手中的那一张入场券。