​​​​​​​“一座女人撑起来的村庄”

“现在女的像是上山割草、种茶、修剪茶叶、插秧、收割晾晒、建房子什么一系列的都做，基本你能想到的农活她们都全覆盖”。过去沿袭几千年的“男耕女织”和“老婆孩子热炕头”的田园诗话已被打破，取而代之的是一种新的劳动组合方式——“男工女耕”。已经有学者将其概括为“农业劳动力的女性化趋势”或者“农业女性化”。全国农业普查数据也显示，女性已成为农村社区中的主要人群。

 农村妇女在参与农业生产的同时，家务劳动、照顾老人、教育子女、人情往来等，甚至村庄一些基础设施的建设，如修路、盖房子等，都由留守在农村的妇女来操持，生育、养育、照料等家务劳动和社会劳动的女性化。普天下最艰难的是农民，农民中最艰难的又是妇女。

她们很多年轻的时候也出去打工，虽然大多是进工厂或者服务行业，出的也是“苦力”，但是比起种地来钱直接，她们也羡慕城市的便捷和外面的花花世界，她们留下来更多的是为了年幼的孩子和年事日增、身体机能日渐退化的老人，为了整个家庭。

妇女得到的支持并不足够

“经济基础决定上层建筑，谁有钱谁就有话语权。”

妇女参与农业劳动的投入和产出很容易折算成经济收入，务农收入远远低于务工收入也是大量青壮年劳动力流入城市的主要原因，但是众所周知，妇女对家务劳动、家庭教育、社区发展等的投入难以折算成现金收入，农村妇女对此的价值和贡献也没有被充分认识到，没有得到应有的尊重和地位。

 妇女已经广泛参与乡村经济活动，但其在政治、社会方面的参与仍然较弱。在村庄治理和村庄公共事务中往往以男性为主导，妇女的声音和力量很少被看到和认可。

丰富多姿的乡土文化面临流失

乡土文化是在历史的长河中，人们从长期的实践中撷取和养成的，具有鲜明地域特征和民族持征的生产、生活方式，包括有形的各种文化载体和无形的语言、信仰、价值观念、风俗习惯等。不同地区和民族孕育出丰富多姿的乡土文化形态，如音乐、舞蹈、绘画、编织、染印、雕刻、文化遗址、节日习俗等等，并且一代代地流传下来，妇女在其中扮演中重要的角色。但是，随着城市化和市场化的发展，乡土文化面临流失的风险，有很多文化传承人年事已高，他们担心后继无人。

妇女需要继续教育和行动支持

 农村妇女普遍受教育水平不高，且在离开学校以后可接受的成人教育或者培训机会非常有限；

现有关于农村妇女的培训内容大多立足城市，且主要是技术性、就业增加收入为导向的，缺少系统思维和批判意识；

有关农村妇女的培训形式上为培训者、教师为主，妇女很少有参与、分享、发表个人见解的机会；

鼓励农村妇女及妇女骨干成为领袖人才的培训或者教育机会非常少；

农村妇女，甚至一些妇女骨干关于可持续发展的知识、主张极度欠缺。

妇女带头发扬乡土文化——改善生活，建设家乡

项目内容：

一、乡村妇女综合能力建设

50. 1、乡村可持续发展妇女领袖人才培训：培养妇女关于可持续发展、社会性别、领导力相关的知识、意识和技能，发现自身潜在的能量，帮助妇女建立知识与行动框架、信心和能力。
51. 2、乡土文化技艺培训：让妇女了解本乡本土的文化，习得具体的乡土文化技艺，如编织、织布、蜡染、刺绣、生态种植/养殖、中草药、绘画、民歌民舞等
50. 3、参观交流学习:扩展视野，学习交流优秀经验，亲身体验，取长补短，解答行动困惑；
51. 二、组织妇女发扬乡土文化
    
52. 1、​​​​​​​支持妇女组织起来参与生产生活、乡土文化项目，保护、传承、创新乡土文化，增加收入，改善生活，建设美丽家乡。

活动背景：中国滋根从成立就关注农村女童和妇女的发展，三十年来一线的实践和观察中发现，农村妇女，尤其是贫困地区的农村妇女正在承担越来越多的农业劳动和社会角色，大部分已婚妇女挑起了农村的“大梁”，承担起翻地、播种、施肥、浇水、打农药、收割等农业生产活动。农业主劳力的女性化日益凸显，女性已成为农村社区中的主要人群。然而农村女性在这样的趋势下并不完全享有土地、生产工具和生产资料的经营使用权，重大的生产决策仍然是“不在场”的男性主导。

很多男性青壮年劳动力出去打工，留在村里的是妇女和老年人，妇女既要从事农业生产又要做家庭管理，尤其在一些贫困的农村地区，妇女承受着巨大的社会责任和家庭责任，但是她们在很多方面得到的支持是不够的。

不同的乡村和民族地区孕育着丰富多姿的文化，一代代地流传下来，其中不乏一些妇女能工巧匠。乡土文化是乡土社会的主要特征和精神支柱，其中蕴含的技艺和价值观能够有效地促进乡村的经济发展、人与自然和谐发展、乡村教育发展、社会参与、性别平等和乡土社会治理等。但是随着城市化和市场化的发展，人口流向城市，一些文化遗迹得不到有效的保护，大量的传统习俗和乡土技艺被现代文化替代，乡土文化沦为落后、保守的象征，人们对乡土文化的认同降低。农业收入增长有限，因土地、家庭照顾等留在村庄的妇女在传承乡土文化、改善家庭经济收入方面有着巨大的潜力。

联合国在世界各地支持妇女项目的经验也证明对妇女和女童的投资是最有效的投资。既有研究与实践也证明，在减低贫困或者扶贫的工作中，支持妇女对于整个家庭的脱贫及子女的健康成长都起到关键性的作用。

项目对象：

1.长期从事或者有意愿从事农村妇女工作、关注乡村发展、热心公益的妇女；

2.在农村环境保护、乡土文化传承、经济发展、村庄公共服务等方面表现突出，又对其他妇女具有一定影响力的妇女骨干和积极分子；

3.包括村和乡镇级的妇联工作人员。优先从具有项目基础的县/区\村庄选取项目对象，依托项目工作人员长期的观察接触、村委和妇联组织推荐。

相关经验：

中国滋根曾于不同时期在河北青龙、贵州雷山与榕江、云南玉龙、湖北武汉新洲区等地进行不同程度的项目试点，支持妇女小型经济项目、姐妹刺绣小组、女红坊、妇女生殖健康培训、混农林生态种植、妇女培训学校等。以混农林种植项目为例，与知名企业法国娇韵诗合作，发动云南玉龙当地的妇女和农户参与混农林生态种植，兼顾环境效益与经济效益，取得积极的成效和广泛的社会反响，充分肯定妇女参与乡村可持续发展的积极作用和实际价值。

• 可行性分析：

发起方的使命、公益精神，合作伙伴的评价、过去的成果等等，能量化的尽量量化。

发起方使命、公益精神：

中国滋根成立于1995 年，是在中国民政部正式登记注册、中国教育部业务指导的全国性慈善组织。宗旨是支持中国乡村以人为中心可持续的发展，直接支持贫困乡村基础教育、基本医疗卫生、环境保护、乡土文化的传承等，特别注重农村女童和妇女参与发展平等的机会。

中国滋根成立以来就在中国最贫困的乡村支持女孩上学，建立乡村学校图书室，改善教学条件，在乡村支持妇女扫盲、妇女健康卫生知识培训等。中国滋根支持的女孩毕业以后回到乡村，成为村里第一个女卫生员、第一个女老师，更多成为乡村发展的主力军，她们也是中国滋根支持乡村发展的天然伙伴。

近30年来，中国滋根也见证了乡村天翻地覆的变化，经济的增长大大改善了人们的生活，但是农村在经济、环境、文化等方面也付出了沉重的代价，2010年起中国滋根项目重点转移到在农村推广教育促进可持续发展。在教育促进乡村可持续发展框架下，与北京师范大学、中国农业大学、中国成人教育协会合作，通过四大培训课程（“共创可持续发展的乡村：教师培训”、乡村绿色生态文明学校、“乡村振兴：可持续发展人才培训”、绿色生态文明乡村、农村青春期女童性健康教育教师培训、乡村可持续发展公益人才培训）为学校教育和成人教育注入影响乡村可持续发展的重要议题，特别是联系到本乡本土与生活直接相关的议题。同时，建立绿色生态文明学校和绿色生态文明乡村，为教育促进乡村可持续发展起试点示范作用。

项目目标：通过培训和项目支持，培养农村妇女在可持续发展方面的知识、意识、态度和技能，提升妇女的能力，了解本乡本土的文化并掌握具体的乡土文化技艺，发扬乡土文化，增加收入，改善生活和地位，用行动建设美丽的家乡。

项目实施过程：

一、妇女能力建设

50. 乡村可持续发展妇女领袖人才培训：
    产出：为期3天的培训，妇女掌握关于可持续发展、社会性别、领导力相关的基本知识、意识和技能，帮助妇女发现自身潜在的能力建立知识与行动框架、信心
    
50. 乡土文化技艺培训：
    
50. 产出：若干场乡土文化技艺培训，每场培训20-30人左右，让妇女了解本乡本土的文化，习得具体的乡土文化技艺，如编织、织布、蜡染、刺绣、生态种植/养殖、中草药、绘画、民歌民舞等
50. 参观交流学习：
    产出：若干次外出参观学习，让妇女扩展视野，学习交流优秀经验，亲身体验，取长补短，解答行动中的困惑
    
50. 二、组织妇女发扬乡土文化
    
50. 产出：若干妇女小组，若干立足生产生活发扬乡土文化的项目保护、传承、创新乡土文化，增加妇女经济收入
    
50. 可能的风险及应对：
    
50. 1.项目对象发生变化：与各方项目合作伙伴提前沟通保证明确项目对象选定标准，可以请决策机构出具正式文件/通知/告示等。
    
50. 对已确认的项目对象建立人员管理规范，珍惜名额和机会，学习完全程，对于表现优异的进行奖励。
    
50. 中途退出的对象，耐心细致做工作。接受非个人主观因素造成的退出。
    
50. 中途加入的对象，请有经验的妇女传帮带。
    
50. 2.妇女执行项目吃力
50. 明确项目实施标准、财务规范等。
50. 建立明确节点，及时推进项目进度。
50. 建立日常沟通渠道，及时了解妇女的困难，如建立微信群，人员过多可分组，每组选定组长。
50. 请专家团队密切跟踪，在过程中给以及时指导、鼓励、协助妇女建立信心，进行项目评估。
    
50. 3.项目进展受阻，如遭遇恶劣气候、突发疫情、自然灾害等
50. 与捐赠方和项目所在地的有关部门保持紧密沟通，建立日常沟通渠道；​​​​​​​